 | | | 2026. február 1. vasárnap, Ignác napja. Kalendárium | 
Február (régiesen Februárius, ősi magyar nevén Jégbontó hava) az év második hónapja a Gergely-naptárban, szabályos években 28 napos, szökőévekben pedig 29 napos. Háromszor fordult elő a történelemben február 30-a. A 18. századi nyelvújítók a februárt az enyheges névre keresztelték át. A népi kalendáriumban böjt előhava (vagy másképpen böjtelő hava) néven szerepel. ... | | | | 
Az Úr tanítványai közé tartozott, és követte Jézust "János keresztségétol fogva egészen mennybevétele napjáig". Sorshúzással választották az apostolok közé, Júdás helyébe, hogy "velük együtt tanúskodjék Krisztus föltámadásáról". Az apostolok szétszéledése után a hagyomány szerint Etiópiában hirdette az evangéliumot. Alexandriai Kelemen õrizte meg egy mondását: "Gyöngítsd önmegtagadással testedet, hogy a lélek a Megfeszítettnek szolgálhasson." Vértanúságot szenvedett Krisztusért. Szent Ilona császárnõ az apostol ereklyéinek egy részét Rómába, másik részét Trierbe vitette. (Hankovszky Miklós)...
| | 
Hetvennyolc éve, 1933. február 1-én hunyt el Budapesten Sajó Sándor, a trianoni tragédia és a magyar életerő dalnoka.
1868. november 13-án született a felvidéki Hont vármegyében, Ipolyságon. Középiskolai tanulmányait Selmecbányán végezte, egyetemi tanulmányait a fővárosban. Rövid ideig a „Verbász és Vidéke” című lapot szerkesztette, majd 1903-tól középiskolai tanárként Nyitrán, Újverbászon, Jászberényben, végül Budapesten tanított, a Szent László Gimnázium igazgatójaként. Verseivel tizenkétszer érdemelte ki legtekintélyesebb irodalmi társaságaink jutalmát. Tagja volt a Magyar Tudományos Akadémiának, a Szent István Akadémiának, a Kisfaludy Társaságnak és a Magyar Középiskolai Tanárok Nemzeti Szövetségének. Költői életművének legjavát Bartha József irodalomtörténész gyűjtötte egybe és látta el bevezetéssel 1937-ben. 1945-től nemcsak verseit, hanem nevét is elfeledtették.
... | | 
Gyertyaszentelő Boldogasszony ünnepén, február 2-án arra emlékezünk, hogy Szűz Mária Jézus születése után negyven nappal bemutatta gyermekét a jeruzsálemi templomban. Az előírt áldozat fölajánlásakor jelenlévő agg Simeon Jézust a nemzetek megvilágosítására szolgáló világosságnak nevezte. Innen ered a gyertyaszentelés szokása. ...
| | 
Balázs napja a magyar nyelvterületen is az egészség- és termésvarázslás, a gonoszűzés, a madárűzés, az időjárásjóslás napja. Magyarországon a szőlősgazdák a szőlejük négy sarkában megmetszettek egy-egy tőkét, hogy Balázs védje meg a szőlőket, zavarja el ősszel, szőlőéréskor a madarakat, hogy azok ne tegyenek kárt a termésben....
| | 
A parasztgazdaságokban ekkor már megindul a tavaszi tevékenység, mert Bálint napján megszólalnak, csivitelnek a télen helyben maradt madarak, a verebek. Ők már jelzik a tavasz közeledtét. A gazdák metszik a fákat, a szőlőt; gyümölcsfákat is ültetnek, mert hamar kihajt és megerősödik. Azonban a hideg időnek is van jele: ha Bálint napján megszólal a pacsirta, s azt mondja: "csücsülj be!", akkor még hidegre kell számítani....
| | 
Négy évvel a Boldogságos Szûz Szeplõtelen Fogantatása dogmájának kihirdetése után, Lourdes mellett, a Gave folyó partján fekvõ barlangban, 1858. február 11-én megjelent a Boldogságos Szûz Soubirous Bernadettnek. Ismételt megjelenése után elmondta magáról: "Én vagyok a Szeplõtelen Fogantatás". Kívánsága szerint csodálatosan szép templom épült a jelenések helyén, és a csodálatos gyógyulások szakadatlan láncolata jelzi, hogy a Szeplõtelenül Fogantatott Szûzanya közbenjárásával szívesen segít a szenvedõ embereken. (...
| | 
A farsang évenként ismétlődő, Vízkereszttől Hamvazószerdáig tartó időszak, amelyet évszázadok óta az evés, ivás, lakodalmak, disznótorok, jelmezes fölvonulások jellemeznek. A farsang három utolsó napja: farsangvasárnap, farsanghétfő és húshagyókedd. A legtöbb népszokás ehhez a három naphoz fűződik. ...
| | | | Beküldés Kedves Látogató! Ha írást szeretne beküldeni a szerkesztőségünkbe, kérjük, azt a bekuldes@aranylant.hu elektronikus levélcímen keresztül tegye. Bemutatkozó levelét - pár írásának kíséretében - is ezen a címen várjuk! | | | | | Beállítás Az Aranylant jelenleg 1024 képpont széles monitorra van optimalizálva. | | |
 |
Jézus és Simon | | (Mrk.l5,2l-22)
A keresztút nem séta út. Az ostorozástól már kimerült Jézus el, és ismét elesik. A Százados, aki kíséri ( részvét ébredhetett benne vagy csupán, mert felelős volt, hogy az elítélt eljusson a kivégzés helyére ), felfigyelt egy erős izmú férfire. Ráparancsolt, hogy a keresztet vigye. Segítsen. Simon engedelmeskedett. Vállára vette a gerendát. Vitte. Kényszerből. Mit látott és mit értett ő az egészből, aki most tartott haza a mezei munkából? Három elítélt, hárman cipelik kivégzésük eszközét. Ki az egyik, ki a másik? Talán nem is hallott éppen arról, akinek segítenie kell. Teszi. Elkerülhetetlenül. Ám amint rá-ránéz a mellette vánszorgó Jézusra, megszánja. Sejteni kezdi, az ütésektől megdagadt, leköpött arcból is, hogy ez az ember ártatlan. Simon szívében a keserű kényszeredettséget készség váltja fel. Ennél több nem. Honnan is tudná, hogy "véletlenül", hogy "parancsszóra" az emberek megváltásába dolgozik be. A világ megváltásában vesz részt tiszta és résztvevő segítségével. Honnan is tudná, hogy évek múlva Pál apostol írja, amit ő, Simon tesz: " Kiegészítem testemben Krisztus szenvedését, minek híjával van még. " Aki közülünk érti, értse és élje! Simon viszi a keresztet. Jézus elfogadja. Vigasztalta őt Veronika kendője, lányok, asszonyok könnye. Most elfogadja egy férfi segítségét. Nem szégyellte fájdalmában elfogadni, hogy könnyítsenek terhén. Ha a mi keresztutunk mellett felbukkan egy Simon, fogadjuk el a segítséget. Gyengeségünk nem szégyen, annyira emberi, mint Jézus gyötrelmei voltak. Osszuk meg üdvözítő szenvedésével. Simon viszi a keresztet. A másét viszi. Mi -ha kell- tartjuk a vállunkat? Önként kínáljuk szavunk, kezünk, gyógyszerünk? Bárkinek "gerendáját", akár csak egy szálkányi is, az Örök Kereszthordozó keresztjét hordozzuk. " Bármit tesztek is egynek legkisebb testvéreim közül... nekem teszitek..." Simon viszi a keresztet. A Kálvária útján jár. Ma is kellenek férfiak, akik az igazság, a becsület útjára lépnek. Tragikus jellemzője az emberiség életének, történelmének, hogy " Valakinek meg kell halni ". És mindig annak, aki magasabb eszméknek él. Ők, azok, akik hiszik, a keresztút túlhalad a Koponyák hegyén, - a mennybe vezet. Már most hallják, lelkük mélyén érzik, amit a Nagy Szenvedő a boldogságok hegyéről kiáltott a világba: "Boldogok vagytok, akiket üldöznek az igazságért..." Az irgalmas Simon fiainak nevét ismerjük: Rufus és Alexander. Tagjai voltak a római egyházközségnek. Valószínű a történetet édesapjuktól megismerve mondották el Márk evangélistának. Uram, Jézus Krisztus, ha golgotai utat kell járnom, és roskadozom betegség vagy öregkor keresztje alatt, Uram, ha majd elesem, légy te magad az én Simonom...
|
| | | | | Kedves Olvasó! Az íráshoz csak regisztrált, és bejelentkezett tagok írhatnak hozzászólást! | | |
|
| |  | |
Könyvajánló | | |  | |