 | | | 2026. február 12. csütörtök, Lívia, Lídia napja. Kalendárium | 
Február (régiesen Februárius, ősi magyar nevén Jégbontó hava) az év második hónapja a Gergely-naptárban, szabályos években 28 napos, szökőévekben pedig 29 napos. Háromszor fordult elő a történelemben február 30-a. A 18. századi nyelvújítók a februárt az enyheges névre keresztelték át. A népi kalendáriumban böjt előhava (vagy másképpen böjtelő hava) néven szerepel. ... | | | | 
Az Úr tanítványai közé tartozott, és követte Jézust "János keresztségétol fogva egészen mennybevétele napjáig". Sorshúzással választották az apostolok közé, Júdás helyébe, hogy "velük együtt tanúskodjék Krisztus föltámadásáról". Az apostolok szétszéledése után a hagyomány szerint Etiópiában hirdette az evangéliumot. Alexandriai Kelemen õrizte meg egy mondását: "Gyöngítsd önmegtagadással testedet, hogy a lélek a Megfeszítettnek szolgálhasson." Vértanúságot szenvedett Krisztusért. Szent Ilona császárnõ az apostol ereklyéinek egy részét Rómába, másik részét Trierbe vitette. (Hankovszky Miklós)...
| | 
Hetvennyolc éve, 1933. február 1-én hunyt el Budapesten Sajó Sándor, a trianoni tragédia és a magyar életerő dalnoka.
1868. november 13-án született a felvidéki Hont vármegyében, Ipolyságon. Középiskolai tanulmányait Selmecbányán végezte, egyetemi tanulmányait a fővárosban. Rövid ideig a „Verbász és Vidéke” című lapot szerkesztette, majd 1903-tól középiskolai tanárként Nyitrán, Újverbászon, Jászberényben, végül Budapesten tanított, a Szent László Gimnázium igazgatójaként. Verseivel tizenkétszer érdemelte ki legtekintélyesebb irodalmi társaságaink jutalmát. Tagja volt a Magyar Tudományos Akadémiának, a Szent István Akadémiának, a Kisfaludy Társaságnak és a Magyar Középiskolai Tanárok Nemzeti Szövetségének. Költői életművének legjavát Bartha József irodalomtörténész gyűjtötte egybe és látta el bevezetéssel 1937-ben. 1945-től nemcsak verseit, hanem nevét is elfeledtették.
... | | 
Gyertyaszentelő Boldogasszony ünnepén, február 2-án arra emlékezünk, hogy Szűz Mária Jézus születése után negyven nappal bemutatta gyermekét a jeruzsálemi templomban. Az előírt áldozat fölajánlásakor jelenlévő agg Simeon Jézust a nemzetek megvilágosítására szolgáló világosságnak nevezte. Innen ered a gyertyaszentelés szokása. ...
| | 
Balázs napja a magyar nyelvterületen is az egészség- és termésvarázslás, a gonoszűzés, a madárűzés, az időjárásjóslás napja. Magyarországon a szőlősgazdák a szőlejük négy sarkában megmetszettek egy-egy tőkét, hogy Balázs védje meg a szőlőket, zavarja el ősszel, szőlőéréskor a madarakat, hogy azok ne tegyenek kárt a termésben....
| | 
A parasztgazdaságokban ekkor már megindul a tavaszi tevékenység, mert Bálint napján megszólalnak, csivitelnek a télen helyben maradt madarak, a verebek. Ők már jelzik a tavasz közeledtét. A gazdák metszik a fákat, a szőlőt; gyümölcsfákat is ültetnek, mert hamar kihajt és megerősödik. Azonban a hideg időnek is van jele: ha Bálint napján megszólal a pacsirta, s azt mondja: "csücsülj be!", akkor még hidegre kell számítani....
| | 
Négy évvel a Boldogságos Szûz Szeplõtelen Fogantatása dogmájának kihirdetése után, Lourdes mellett, a Gave folyó partján fekvõ barlangban, 1858. február 11-én megjelent a Boldogságos Szûz Soubirous Bernadettnek. Ismételt megjelenése után elmondta magáról: "Én vagyok a Szeplõtelen Fogantatás". Kívánsága szerint csodálatosan szép templom épült a jelenések helyén, és a csodálatos gyógyulások szakadatlan láncolata jelzi, hogy a Szeplõtelenül Fogantatott Szûzanya közbenjárásával szívesen segít a szenvedõ embereken. (...
| | 
A farsang évenként ismétlődő, Vízkereszttől Hamvazószerdáig tartó időszak, amelyet évszázadok óta az evés, ivás, lakodalmak, disznótorok, jelmezes fölvonulások jellemeznek. A farsang három utolsó napja: farsangvasárnap, farsanghétfő és húshagyókedd. A legtöbb népszokás ehhez a három naphoz fűződik. ...
| | | | Beküldés Kedves Látogató! Ha írást szeretne beküldeni a szerkesztőségünkbe, kérjük, azt a bekuldes@aranylant.hu elektronikus levélcímen keresztül tegye. Bemutatkozó levelét - pár írásának kíséretében - is ezen a címen várjuk! | | | | | Beállítás Az Aranylant jelenleg 1024 képpont széles monitorra van optimalizálva. | | |
 |
Miért nem mindegy, mit olvassunk? | | 
Sokan arra
hivatkoznak, hogy a könyvpiacnak minél tarkábbnak kell lennie, lehessen
„mindent” kapnia a nagyérdemű olvasóközönségnek. Csakhogy ez közönséges ámítás.
Ugyanilyen alapon azt is mondhatnók, mindegy, hogyan számolnak a diákok.
Olvassanak csak nyugodtan Harry Pottert, ha annyira akarnak! Aztán akadnak,
akik azt mondják, „tájékozódni kell”, ezért egy jó könyvesboltos „mindent
tart”. Vagy hogy „nekünk nem árt a rossz könyvek olvasása”. Ugyanilyen alapon
azt is állíthatnók persze, hogy nekem nem árt meg a romlott étel, ha eszem
belőle.
Igen, vannak, akiknek tényleg
„nem árt meg”, de ezek száma elenyészően csekély. (Mondjuk úgy, hogy ők a
szakemberek.) Régente például a papszemináriumok könyvtárában voltak
Marx-kötetek is, hogy a kispapok megismerjék s ezáltal tudják cáfolni azokat.
Ámde a nagyérdemű közönség erre többnyire nem vagy alig képes.
De szeretem olvasni a régi magyar egyházi szerzők műveit, melyek
óvva intették a széles olvasóközönséget a rossz könyvek forgatásától,
vásárlásától! Itt van erre példaként Alexovits
Vazul (1742-1796) pesti pálos szerzetes, aki nyomtatásban is
megjelent prédikációiban sohasem győzte eléggé ostorozni az úgynevezett
„felvilágosodás” íróinak köteteit.
„A’ könyvek’ szabados olvasásáról
két fő tzikkely” címmel 1792-ben megjelent művében felel arra a kérdésre is,
helyes-e, ha csupán időtöltésből olvasunk rossz könyveket?
„Ti tehát, Uraim és Asszonyaim,
a’ gonosz könyveket tsak üdő-töltésre olvassátok. Úgy de nem tudgyátok-e, hogy
az üdő-töltésnek ártatlannak kell lennie? s nem tsak ártatlannak kell lennie,
hanem e’ felett az ollyan veszedelemtől-is távúl kell járnia, a’ mellyben az
ártatlanság megsértődhetne, és tsorbát vehetne? más külömben az üdő-töltés nem
büntelen üdő-töltés, hanem vissza-élése az üdőnek. Mivel tehát a’ gonosz
könyvekben olly dolgok foglaltatnak, a’ mellyek néktek ártalmasok,
jámborságtoknak veszedelmesek, titeket el-tsábíthatnak; vallyon
tarthattyátok-e, ha okosak vagytok, azok’ olvasását ártatlan üdő-töltésnek?
Főképpen, midőn olly sok, akár mulatságra szolgáló, akár nagy dolgokról költt,
jó, ‘s szép könyvek találtatnak, mellyekben az üdőt mind kedvesen, mind
jámborúl lehessen töltenetek?”
Kissé archaikus színezetű sorok,
mégis közérthetők manapság is. Bizony, ha habzsolni óhajtjuk a betű tudományát,
hamar felsülhetünk. Merthogy még a jó könyvek olvasására is alig jut elég időnk
arasznyi földi létünkben..Egyszer egy római bíboros arra a kérdésre, miért
nincsen minden rossz munka a katolikus Egyház által tiltott könyvek jegyzékén,
azt felelte: „Akkor mást sem tennők egész éltünkben, minthogy rossz könyveket
olvasnók, annyi van belőlük.”
Manapság rengeteg könyv jelenik akár csak naponta is
Magyarországon, s a tényleg jó könyvek nem feltétlenül találhatók a
kirakatokban, vagy a polcokon dobogós helyen, sem a sikerlistákon, pláne
élükön. De aki keres, közmondásosan talál. A napokban jelent meg például
újra Bangha Béla jezsuita
szerzetes korszakalkotó történelemmagyarázó kötete, a „Magyarország újjáépítése és a kereszténység”. Noha
eredetileg 1920-ban látott napvilágot, roppant időszerű ma is. De erről
nemsokára részletesebben.
|
| | | | | Kedves Olvasó! Az íráshoz csak regisztrált, és bejelentkezett tagok írhatnak hozzászólást! | | |
|
| |  | |
Könyvajánló | | |  | |