 | | | 2026. február 6. péntek, Dorottya, Dóra napja. Kalendárium | 
Február (régiesen Februárius, ősi magyar nevén Jégbontó hava) az év második hónapja a Gergely-naptárban, szabályos években 28 napos, szökőévekben pedig 29 napos. Háromszor fordult elő a történelemben február 30-a. A 18. századi nyelvújítók a februárt az enyheges névre keresztelték át. A népi kalendáriumban böjt előhava (vagy másképpen böjtelő hava) néven szerepel. ... | | | | 
Az Úr tanítványai közé tartozott, és követte Jézust "János keresztségétol fogva egészen mennybevétele napjáig". Sorshúzással választották az apostolok közé, Júdás helyébe, hogy "velük együtt tanúskodjék Krisztus föltámadásáról". Az apostolok szétszéledése után a hagyomány szerint Etiópiában hirdette az evangéliumot. Alexandriai Kelemen õrizte meg egy mondását: "Gyöngítsd önmegtagadással testedet, hogy a lélek a Megfeszítettnek szolgálhasson." Vértanúságot szenvedett Krisztusért. Szent Ilona császárnõ az apostol ereklyéinek egy részét Rómába, másik részét Trierbe vitette. (Hankovszky Miklós)...
| | 
Hetvennyolc éve, 1933. február 1-én hunyt el Budapesten Sajó Sándor, a trianoni tragédia és a magyar életerő dalnoka.
1868. november 13-án született a felvidéki Hont vármegyében, Ipolyságon. Középiskolai tanulmányait Selmecbányán végezte, egyetemi tanulmányait a fővárosban. Rövid ideig a „Verbász és Vidéke” című lapot szerkesztette, majd 1903-tól középiskolai tanárként Nyitrán, Újverbászon, Jászberényben, végül Budapesten tanított, a Szent László Gimnázium igazgatójaként. Verseivel tizenkétszer érdemelte ki legtekintélyesebb irodalmi társaságaink jutalmát. Tagja volt a Magyar Tudományos Akadémiának, a Szent István Akadémiának, a Kisfaludy Társaságnak és a Magyar Középiskolai Tanárok Nemzeti Szövetségének. Költői életművének legjavát Bartha József irodalomtörténész gyűjtötte egybe és látta el bevezetéssel 1937-ben. 1945-től nemcsak verseit, hanem nevét is elfeledtették.
... | | 
Gyertyaszentelő Boldogasszony ünnepén, február 2-án arra emlékezünk, hogy Szűz Mária Jézus születése után negyven nappal bemutatta gyermekét a jeruzsálemi templomban. Az előírt áldozat fölajánlásakor jelenlévő agg Simeon Jézust a nemzetek megvilágosítására szolgáló világosságnak nevezte. Innen ered a gyertyaszentelés szokása. ...
| | 
Balázs napja a magyar nyelvterületen is az egészség- és termésvarázslás, a gonoszűzés, a madárűzés, az időjárásjóslás napja. Magyarországon a szőlősgazdák a szőlejük négy sarkában megmetszettek egy-egy tőkét, hogy Balázs védje meg a szőlőket, zavarja el ősszel, szőlőéréskor a madarakat, hogy azok ne tegyenek kárt a termésben....
| | 
A parasztgazdaságokban ekkor már megindul a tavaszi tevékenység, mert Bálint napján megszólalnak, csivitelnek a télen helyben maradt madarak, a verebek. Ők már jelzik a tavasz közeledtét. A gazdák metszik a fákat, a szőlőt; gyümölcsfákat is ültetnek, mert hamar kihajt és megerősödik. Azonban a hideg időnek is van jele: ha Bálint napján megszólal a pacsirta, s azt mondja: "csücsülj be!", akkor még hidegre kell számítani....
| | 
Négy évvel a Boldogságos Szûz Szeplõtelen Fogantatása dogmájának kihirdetése után, Lourdes mellett, a Gave folyó partján fekvõ barlangban, 1858. február 11-én megjelent a Boldogságos Szûz Soubirous Bernadettnek. Ismételt megjelenése után elmondta magáról: "Én vagyok a Szeplõtelen Fogantatás". Kívánsága szerint csodálatosan szép templom épült a jelenések helyén, és a csodálatos gyógyulások szakadatlan láncolata jelzi, hogy a Szeplõtelenül Fogantatott Szûzanya közbenjárásával szívesen segít a szenvedõ embereken. (...
| | 
A farsang évenként ismétlődő, Vízkereszttől Hamvazószerdáig tartó időszak, amelyet évszázadok óta az evés, ivás, lakodalmak, disznótorok, jelmezes fölvonulások jellemeznek. A farsang három utolsó napja: farsangvasárnap, farsanghétfő és húshagyókedd. A legtöbb népszokás ehhez a három naphoz fűződik. ...
| | | | Beküldés Kedves Látogató! Ha írást szeretne beküldeni a szerkesztőségünkbe, kérjük, azt a bekuldes@aranylant.hu elektronikus levélcímen keresztül tegye. Bemutatkozó levelét - pár írásának kíséretében - is ezen a címen várjuk! | | | | | Beállítás Az Aranylant jelenleg 1024 képpont széles monitorra van optimalizálva. | | |
 |
"Ihleted, ha fényt nem ad..." | |
Szobrász barátom az utcán szólított meg. Keressem műtermében.
Legújabb alkotását szeretné megmutatni. " Véleményedet akarom hallani.
Néhány hónap alatt a kereszt témájára több ezer éves motívum keretében 9 művet csináltam.
Közömbösségem ellenállása ellenére meg kellett csinálnom. " A néhány
perces beszélgetésben háromszor is elhangzott tőle: "Közömbösségem
ellenére." Felfigyeltem szavaira. Vajon mi indította ilyen erővel
alkotásra, hogy nem volt képes ellenállni? Az ihlet. Ám az
ihletben milyen erő ösztönző, vagy ki ihlet ? Csontváry
Tivadar festőművész írja, hogy " egész élete egy láthatatlan Teremtő
erőnek van kiszolgáltatva". Tévedett?
Az ihlet olyan lélektani jelenség, amelynek transzcendens
vonatkozása van. Goethe tanítja: "Semmiféle felsőbbrendű alkotás,
jelentékeny gondolat, amely gyümölcsöt terem és amelynek következménye van, nem
függ az embertől, hanem minden földi hatalom felett áll... Ilyenkor úgy kell
tekintenünk az embert, mintegy felsőbb világhatalom eszközét, mint edényt,
amely méltónak találtatott az isteni befogadására." - Keresztény
gondolkozásunk szerint az abszolút októl függ. Ezért gondoljuk és hisszük, hogy
az ihlet ősforrása a Teremtő Lélek. Természetesen sokan vannak, akik csupán e
világ hatásait fogadják el, a természetfelettit tagadják. Mi hisszük, hogy a
Szent Lélek ihlet, amint már a középkor himnusza így hívja: " Ó Alkotó
Lélek jövel.. ." Másik himnusz megállapítja: " Ihleted ha fényt nem
ad / Emberszívben ellohad / Minden érő, minden ép. "
Sík Sándor Esztétika című könyvében tanítja, hogy az ihlet
" egy titokzatos magasfeszültségű állapot ", melyben a tudattalanból
eredő mozzanatok hatnak, és a " művész felsőbb erők hatását érzi
munkája mögött ". A titokzatos ihlet alkot, a dolgok felületén át a
valóság szívéig hat, és egyszerűen felülről "adatik". A művészi
tehetség isteni adomány. Isten ingyen ajándéka, mint a többi sokféle ajándék,
melyet a hittudomány karizmának nevez. - Valóban a Lélek ihlet?!
Mózesnek mondotta Isten: " Beszélj minden művészethez értő
emberrel, akiket művészi képességgel áldottam meg. " (Kiv 28,3) A
művészetre hivatottakat Lelkével árasztja el és ügyességet, értelmet, ismeretet
ad, hozzáértést nekik, hogy megalkossák mindazt, amit parancsol, ihlet nekik.
(Kiv 31, 1-6) Parancsol? Egyszerűen közömbösségük ellenére sem képesek meg nem
csinálni, amire az ihlet indítja őket. A Szentlélek ihletet ad, akkor szép születik.
A Szentlélekről tudjuk, "Isten ujja" és így az ősember barlang
rajzaiban, napjaink művészi alkotásain a szépség az Ő ujjlenyomata. Aki ezt nem
fogadja el, még az is kénytelen a műalkotások előtt -látva vagy hallgatva
ezeket- valami megilletődöttséget érez. A kiállító termekben valami
"csöndet" hallani... Honnan az a titokzatosság, mely a szépben látható?
A zeneművekben mi vagy ki érint, mélyen, nagyon mélyen? A felemelő katarzis
forrása honnan? Talán a festék vagy a vászon? A kő vagy a bronz? A papírlapok
vagy a nyomtatott betűk? Az alaphangok rezgései, a hangszerek különbözősége?
Az igaz emberi alkotások szépségén áttetszik az Ihlető Lélek. S
ha valaki Őt bár el nem ismeri, a szépre hangolódva az Ő érintésétől maga is
ihletett ember lesz. - Szobrász barátom 9 egymástól különböző
keresztjét néztem, álmélkodtam, és mindegyik szép volt... Mondtam neki: "
Istent keresve meglátom Őt, mint Keresztelő János a Jordán partján Jézus
keresztelésekor galamb képében meglátta a Szentlelket, én a természet
valóságot szinte meghaladó szépségében és a művészek alkotásaiban, legyen az
festmény, költemény, zenemű, érzem Istent, Őt sejtetik meg. Köszönöm, hogy
közömbösséged ellenére alkottál! "
Kell az igazság, jóság nélkül nem ember az ember, önmagától
pedig több lesz, ha engedi, hasson rá a szép, - a szépség ihletében élje
életét.
|
| | | | Az íráshoz még nem érkezett hozzászólás. | | Kedves Olvasó! Az íráshoz csak regisztrált, és bejelentkezett tagok írhatnak hozzászólást! | | |
|
| |  | |
Könyvajánló | | |  | |