 | | | 2026. február 3. kedd, Balázs napja. Kalendárium | 
Február (régiesen Februárius, ősi magyar nevén Jégbontó hava) az év második hónapja a Gergely-naptárban, szabályos években 28 napos, szökőévekben pedig 29 napos. Háromszor fordult elő a történelemben február 30-a. A 18. századi nyelvújítók a februárt az enyheges névre keresztelték át. A népi kalendáriumban böjt előhava (vagy másképpen böjtelő hava) néven szerepel. ... | | | | 
Az Úr tanítványai közé tartozott, és követte Jézust "János keresztségétol fogva egészen mennybevétele napjáig". Sorshúzással választották az apostolok közé, Júdás helyébe, hogy "velük együtt tanúskodjék Krisztus föltámadásáról". Az apostolok szétszéledése után a hagyomány szerint Etiópiában hirdette az evangéliumot. Alexandriai Kelemen õrizte meg egy mondását: "Gyöngítsd önmegtagadással testedet, hogy a lélek a Megfeszítettnek szolgálhasson." Vértanúságot szenvedett Krisztusért. Szent Ilona császárnõ az apostol ereklyéinek egy részét Rómába, másik részét Trierbe vitette. (Hankovszky Miklós)...
| | 
Hetvennyolc éve, 1933. február 1-én hunyt el Budapesten Sajó Sándor, a trianoni tragédia és a magyar életerő dalnoka.
1868. november 13-án született a felvidéki Hont vármegyében, Ipolyságon. Középiskolai tanulmányait Selmecbányán végezte, egyetemi tanulmányait a fővárosban. Rövid ideig a „Verbász és Vidéke” című lapot szerkesztette, majd 1903-tól középiskolai tanárként Nyitrán, Újverbászon, Jászberényben, végül Budapesten tanított, a Szent László Gimnázium igazgatójaként. Verseivel tizenkétszer érdemelte ki legtekintélyesebb irodalmi társaságaink jutalmát. Tagja volt a Magyar Tudományos Akadémiának, a Szent István Akadémiának, a Kisfaludy Társaságnak és a Magyar Középiskolai Tanárok Nemzeti Szövetségének. Költői életművének legjavát Bartha József irodalomtörténész gyűjtötte egybe és látta el bevezetéssel 1937-ben. 1945-től nemcsak verseit, hanem nevét is elfeledtették.
... | | 
Gyertyaszentelő Boldogasszony ünnepén, február 2-án arra emlékezünk, hogy Szűz Mária Jézus születése után negyven nappal bemutatta gyermekét a jeruzsálemi templomban. Az előírt áldozat fölajánlásakor jelenlévő agg Simeon Jézust a nemzetek megvilágosítására szolgáló világosságnak nevezte. Innen ered a gyertyaszentelés szokása. ...
| | 
Balázs napja a magyar nyelvterületen is az egészség- és termésvarázslás, a gonoszűzés, a madárűzés, az időjárásjóslás napja. Magyarországon a szőlősgazdák a szőlejük négy sarkában megmetszettek egy-egy tőkét, hogy Balázs védje meg a szőlőket, zavarja el ősszel, szőlőéréskor a madarakat, hogy azok ne tegyenek kárt a termésben....
| | 
A parasztgazdaságokban ekkor már megindul a tavaszi tevékenység, mert Bálint napján megszólalnak, csivitelnek a télen helyben maradt madarak, a verebek. Ők már jelzik a tavasz közeledtét. A gazdák metszik a fákat, a szőlőt; gyümölcsfákat is ültetnek, mert hamar kihajt és megerősödik. Azonban a hideg időnek is van jele: ha Bálint napján megszólal a pacsirta, s azt mondja: "csücsülj be!", akkor még hidegre kell számítani....
| | 
Négy évvel a Boldogságos Szûz Szeplõtelen Fogantatása dogmájának kihirdetése után, Lourdes mellett, a Gave folyó partján fekvõ barlangban, 1858. február 11-én megjelent a Boldogságos Szûz Soubirous Bernadettnek. Ismételt megjelenése után elmondta magáról: "Én vagyok a Szeplõtelen Fogantatás". Kívánsága szerint csodálatosan szép templom épült a jelenések helyén, és a csodálatos gyógyulások szakadatlan láncolata jelzi, hogy a Szeplõtelenül Fogantatott Szûzanya közbenjárásával szívesen segít a szenvedõ embereken. (...
| | 
A farsang évenként ismétlődő, Vízkereszttől Hamvazószerdáig tartó időszak, amelyet évszázadok óta az evés, ivás, lakodalmak, disznótorok, jelmezes fölvonulások jellemeznek. A farsang három utolsó napja: farsangvasárnap, farsanghétfő és húshagyókedd. A legtöbb népszokás ehhez a három naphoz fűződik. ...
| | | | Beküldés Kedves Látogató! Ha írást szeretne beküldeni a szerkesztőségünkbe, kérjük, azt a bekuldes@aranylant.hu elektronikus levélcímen keresztül tegye. Bemutatkozó levelét - pár írásának kíséretében - is ezen a címen várjuk! | | | | | Beállítás Az Aranylant jelenleg 1024 képpont széles monitorra van optimalizálva. | | |
 |
Nagyböjti gondolatok - A keresztre feszített Jézus | | A nápolyi Szent Domokos-templom csöndjében Aquinói Szent Tamás hangot hallott a fából faragott feszület felől. Jézus mondotta neki, hogy helyes minden, amit róla írt. Bármit kér a világ kincsei közül, megadja neki. – A szent filozófus hallgatott, majd különös választ adott: TÉGEDET MAGADAT AKARLAK! És tovább nézte a megfeszített Jézust.
Az igazi keresztény léleknek, legyen az középkori vagy napjainkban élő, egyetlen igaz igénye csak ez lehet és ez legyen: Megfeszített Jézus, tégedet magadat akarlak! Örvendezzünk a gyermek Jézusnak. Ujjongjunk a feltámadt Jézusnak. Ám amíg a földön járunk, a Megfeszített kell nekünk. Él bennünk ez az igény, akár erősen, akár gyöngén, akár tudatosan, akár csupán sejtetten. Miért? A szenvedő Jézus közel áll hozzánk. Az ember szenvedő ember. Kitől van csak egy napra is távol a fájdalom vagy a szomorúság? Az emberiség maga is, ha eltűnődünk a sorsa felett, megfeszített emberiség. Ha másképp nem: „tér és időre fezsített”. (Pilinszky) A félelem és a bizonytalanság, a tehetetlenség szögezik sorsához. Nem lehet ebben kételkedni, amikor több könnyet látunk, mint mosolyt; több jajt hallunk, mint tiszta kacagást; a rövid örömöket hosszú fájdalom váltja fel. Az ember Istenhez hasonlít Az Isten emberré lett és Fiának Teste tele fájdalommal és sebbel.. Így nem idegen tőlünk, egy közülünk, egy, s a Legnagyobb! A Megfeszített! Feléje vágyik embervoltunk igénye, mert Benne oldódnak meg életünk legmélyebb kérdései, sebei által gyógyulnak sebeink. Általa látunk, nyugszunk. TÉGED MAGADAT AKARLAK! Nagyböjt. Pál apostol írta a korintusi egyházközségnek, ma pedig nekünk: „… nem akarok másról tudni köztetek, csak Jézus Krisztusról, a megfeszítettről!” (Kor.2.3.) Vajon mi miről akarunk tudni, kit akarjunk hinni és szeretni, mint a Megfeszítettet?!
A legművészibb képnek is keretet adnak. A keret nem felesleges. Mélységet ad a képnek, zárt egységbe foglalja, kiemeli a létező sokféleségből. A szenvedő Jézus köré a Gondviselés keretet adott. Embereket. A szenvedés tanúinak élő keretében szemléljük a fájdalmas Jézust.

|
| | | | | Kedves Olvasó! Az íráshoz csak regisztrált, és bejelentkezett tagok írhatnak hozzászólást! | | |
|
| |  | |
Könyvajánló | | |  | |