 | | | 2026. február 13. péntek, Ella, Linda napja. Kalendárium | 
Február (régiesen Februárius, ősi magyar nevén Jégbontó hava) az év második hónapja a Gergely-naptárban, szabályos években 28 napos, szökőévekben pedig 29 napos. Háromszor fordult elő a történelemben február 30-a. A 18. századi nyelvújítók a februárt az enyheges névre keresztelték át. A népi kalendáriumban böjt előhava (vagy másképpen böjtelő hava) néven szerepel. ... | | | | 
Az Úr tanítványai közé tartozott, és követte Jézust "János keresztségétol fogva egészen mennybevétele napjáig". Sorshúzással választották az apostolok közé, Júdás helyébe, hogy "velük együtt tanúskodjék Krisztus föltámadásáról". Az apostolok szétszéledése után a hagyomány szerint Etiópiában hirdette az evangéliumot. Alexandriai Kelemen õrizte meg egy mondását: "Gyöngítsd önmegtagadással testedet, hogy a lélek a Megfeszítettnek szolgálhasson." Vértanúságot szenvedett Krisztusért. Szent Ilona császárnõ az apostol ereklyéinek egy részét Rómába, másik részét Trierbe vitette. (Hankovszky Miklós)...
| | 
Hetvennyolc éve, 1933. február 1-én hunyt el Budapesten Sajó Sándor, a trianoni tragédia és a magyar életerő dalnoka.
1868. november 13-án született a felvidéki Hont vármegyében, Ipolyságon. Középiskolai tanulmányait Selmecbányán végezte, egyetemi tanulmányait a fővárosban. Rövid ideig a „Verbász és Vidéke” című lapot szerkesztette, majd 1903-tól középiskolai tanárként Nyitrán, Újverbászon, Jászberényben, végül Budapesten tanított, a Szent László Gimnázium igazgatójaként. Verseivel tizenkétszer érdemelte ki legtekintélyesebb irodalmi társaságaink jutalmát. Tagja volt a Magyar Tudományos Akadémiának, a Szent István Akadémiának, a Kisfaludy Társaságnak és a Magyar Középiskolai Tanárok Nemzeti Szövetségének. Költői életművének legjavát Bartha József irodalomtörténész gyűjtötte egybe és látta el bevezetéssel 1937-ben. 1945-től nemcsak verseit, hanem nevét is elfeledtették.
... | | 
Gyertyaszentelő Boldogasszony ünnepén, február 2-án arra emlékezünk, hogy Szűz Mária Jézus születése után negyven nappal bemutatta gyermekét a jeruzsálemi templomban. Az előírt áldozat fölajánlásakor jelenlévő agg Simeon Jézust a nemzetek megvilágosítására szolgáló világosságnak nevezte. Innen ered a gyertyaszentelés szokása. ...
| | 
Balázs napja a magyar nyelvterületen is az egészség- és termésvarázslás, a gonoszűzés, a madárűzés, az időjárásjóslás napja. Magyarországon a szőlősgazdák a szőlejük négy sarkában megmetszettek egy-egy tőkét, hogy Balázs védje meg a szőlőket, zavarja el ősszel, szőlőéréskor a madarakat, hogy azok ne tegyenek kárt a termésben....
| | 
A parasztgazdaságokban ekkor már megindul a tavaszi tevékenység, mert Bálint napján megszólalnak, csivitelnek a télen helyben maradt madarak, a verebek. Ők már jelzik a tavasz közeledtét. A gazdák metszik a fákat, a szőlőt; gyümölcsfákat is ültetnek, mert hamar kihajt és megerősödik. Azonban a hideg időnek is van jele: ha Bálint napján megszólal a pacsirta, s azt mondja: "csücsülj be!", akkor még hidegre kell számítani....
| | 
Négy évvel a Boldogságos Szûz Szeplõtelen Fogantatása dogmájának kihirdetése után, Lourdes mellett, a Gave folyó partján fekvõ barlangban, 1858. február 11-én megjelent a Boldogságos Szûz Soubirous Bernadettnek. Ismételt megjelenése után elmondta magáról: "Én vagyok a Szeplõtelen Fogantatás". Kívánsága szerint csodálatosan szép templom épült a jelenések helyén, és a csodálatos gyógyulások szakadatlan láncolata jelzi, hogy a Szeplõtelenül Fogantatott Szûzanya közbenjárásával szívesen segít a szenvedõ embereken. (...
| | 
A farsang évenként ismétlődő, Vízkereszttől Hamvazószerdáig tartó időszak, amelyet évszázadok óta az evés, ivás, lakodalmak, disznótorok, jelmezes fölvonulások jellemeznek. A farsang három utolsó napja: farsangvasárnap, farsanghétfő és húshagyókedd. A legtöbb népszokás ehhez a három naphoz fűződik. ...
| | | | Beküldés Kedves Látogató! Ha írást szeretne beküldeni a szerkesztőségünkbe, kérjük, azt a bekuldes@aranylant.hu elektronikus levélcímen keresztül tegye. Bemutatkozó levelét - pár írásának kíséretében - is ezen a címen várjuk! | | | | | Beállítás Az Aranylant jelenleg 1024 képpont széles monitorra van optimalizálva. | | |
 |
Feltámadt - Feltámadunk | | |
Beszéljünk először Jézus
feltámadásáról. A "tett"-ről, mely megalapozza hitünket és
nyilvánvalóvá teszi, hogy Jézus tanítása nem csupán képzelgés, vágyott álom,
hanem tettekkel bizonyított, feltámadása által bemutatott valóságos tény.
Pál apostol Efezusból Kr.u. 55/56-ban levelet
írt a korintusi egyházközségnek, mely levélben a valószínűleg Kr.u. 35-45
között keletkezett gyülekezeti dokumentumra hivatkozik, amelyet röviddel Jézus
halála után fogalmaztak meg. Ezt a hitvallást kiegészíti Pál a feltámadás
tanúinak a kortársak által ellenőrizhető névsorával.
"Mert mindenekelőtt azt adtam át nektek,
amit én is kaptam: Krisztus meghalt a bűneinkért az Írások szerint, és
harmadnapra feltámadt, az Írások szerint. Megjelent Péternek, majd a tizenkettőnek.
Aztán megjelent több, mint ötszáz testvérnek egyszerre, akik közül a legtöbben
élnek még, egyesek pedig elszenderültek. Azután megjelent Jakabnak, majd
valamennyi apostolnak. Mindnyájuk után pedig, mint koraszülöttnek, megjelent
nekem is. " (l Kor l5,3-6)
Pál azt hangsúlyozza, hogy Jézus feltámadása
után személyesen találkozott tanítványaival. Az evangéliumok sírt őrző angyala
azt kérdi az odasietőktől: " Mit keresítek az élőt, a holtak között?"
A Feltámadt Jézus szól, tanít, megjelenik. Barátaival együtt étkezik. Látják,
Tamás érinti testét.A feltámasztás valóságos tény. Valóságos, de nem történeti
tény, mivel olyan esemény, amely időn és téren kívül történő részesedés Isten
életében. A feltámadáshit hit Istenben, aki Jézusban legyőzte a halált.
"Hogyan képzeljük el a feltámasztást? A
válasz: egyáltalán sehogyan sem! "Feltámasztás" és
"feltámadás" metafizikai, képi kifejezések, amelyeket az álomból való
felébresztés, felkeltés mintájára használunk. De a halálból törtnő felébredés,
felkelés nem visszatérés a mindennapi élet éber állapotába, hanem gyökeres
átváltozás, hallatlanul új, végleges állapotba: az örök életbe." (Hans
Küng)
Eddig Jézus feltámadásáról beszéltünk. Ám
"önző" módon a magunk feltámadása, halhatatlanságunk érdekel. Pál
apostol erről is világosan tanítja Isten akaratát. " Ha tehát Krisztusról
azt hirdetjük, hogy halottaiból feltámadt, hogyan mondják egyesek közületek,
hogy nincs holtak feltámadása? Mert ha nincs holtak feltámadása, akkor Krisztus
sem támadt fel! Ha pedig Krisztus nem támadt fel, akkor hiábavaló a mi
igehirdetésünk, és hiábavaló a ti hitetek is... Mert amint egy ember által lett
a halál, úgy egy ember által lett a holtak feltámadása is. Amint ugyanis
Ádámban mindnyájan meghalnak, úgy Krisztusban mindnyájan életre fognak kelni.
" (1 Kor l5, l2-22)
Ezután ál apostol próbálkozik leírni a végső
soron szemlélhetetlen örök életet, amelyben a feltámadott dicsőségben,
romolhatatlanságban, erőben él " és amint hordtuk a földi ember képét, úgy
hordani fogjuk a mennyeinek képét is." (1 Kor l5,37-49) A mennyei úgy
különbözik majd a földitől, amint a növény a magtól...
Befejezésül Pascal (1633-1662) matematikus,
filozófus szavaival kérdem: "Mi nehezebb, megszületni vagy feltámadni?
Az-e, hogy ami sohasem volt, legyen, vagy hogy továbbra is legyen, ami egyszer
már volt? Nehezebb-e vajon életre születni, mint az életbe visszatérni?"

|
| | | | | Kedves Olvasó! Az íráshoz csak regisztrált, és bejelentkezett tagok írhatnak hozzászólást! | | |
|
| |  | |
Könyvajánló | | |  | |