 | | | 2026. március 22. vasárnap, Beáta, Izolda napja. Kalendárium | 
Március (Ősi magyar nevén, Kikelet hava) az év harmadik, 31 napos hónapja a Gergely-naptárban. Március nevét Marsról, a háború római istenéről kapta. Az ókori Rómában szerencsét hozónak tartották, ha a háborút ez idő tájt indítják. A 18. századi nyelvújítók szerint a március: olvanos. A népi kalendárium Böjt máshavának (vagy másképpen Böjtmás havának) nevezi. ... | |  Arany János (Nagyszalonta, 1817. március 2. – Budapest, 1882. október 22.) magyar költő, tanár, újságíró, a Kisfaludy Társaság igazgatója, a Magyar Tudományos Akadémia tagja és főtitkára. A magyar irodalom egyik legismertebb és legjelentősebb alakja. A legnagyobb magyar balladaköltő, ezért nevezték a ballada Shakespeare-jének, vállalt hivatala miatt a szalontai nótáriusnak, de szülővárosában – vélhetően természete miatt – a hallgati ember titulussal is illették. Fordításai közül kiemelkednek Shakespeare-fordításai.
Szegény református családba született. Szüleinek késői gyermeke volt, akik féltő gonddal nevelték, hiszen a tüdőbaj miatt kilenc testvére közül nyolcat előtte elvesztettek. Ő azonban igazi csodagyerek volt, már tizennégyéves korában segédtanítói állást tudott vállalni, és támogatta idősödő szüleit. Az anyagi javakban nem dúskáló családi háttér ellenére olyan nagy és sokoldalú szellemi műveltségre tett szert, hogy felnőtt korára a latin, a görög, a német, az angol és a francia irodalom remekeit eredetiben olvasta, és jelentős fordítói munkát is végzett. Ő a magyar nyelv egyik legnagyobb ismerője és páratlanul gazdag szókinccsel rendelkezett. Műveiben 60 ezer körüli egyedi szót használt, ezzel messze fölülmúlta költőtársait.
...
| |
A három - tavaszhozó - szent ünnepe. Ha ezeken a napokon kisüt a nap, akkor hosszú, meleg nyarat jövendölnek, ha nem, akkor esőre lehet számítani; viszont ha kemény az idő, akkor a tavasz már közelít. Sándor, az első meleghozó nap. A népi tapasztalat a Sándor, József és a hivatalos tavaszérkezés napjához, Benedek napjához fűződő hiedelmet így fogalmazza meg: "Sándor, József, Benedek zsákban hozza a meleget." (Részletek dr. Csoma Zsigmond: Szent Vincétől Szent János poharáig c. könyvéből)...
| | 
Életrajza SzülőházaKözép-Lengyelországban, a Varsói Nagyhercegség Mazovia tartományában, a Sochaczew város melletti Żelazowa Wolában született. Bár a születés után hetekkel kitöltött anyakönyvben február 22. szerepel, a család március 1-jét tekintette születésnapjának. Édesapja Mikołaj (Nicolas) Chopin (1771–1844) francia bevándorló, édesanyja, Tekla Justyna Krzyżanowska (1782–1861) lengyel volt. Egy nővére és két húga volt Chopinnek: Ludwika (1807–1855), Izabela (1811–1881) és Emilia (1812–1827). Néhány hónappal Fryderyk születése után a család Varsóba költözött, ahol a családfő franciatanárként dolgozott. ... | | -
Joseph Maurice Ravel francia zeneszerző volt. 1875. március 7-én született a dél-franciaországi Ciboure-ban. Gyermekkorát Párizsban töltötte. Hét évesen kezdett zongorázni Henry Ghys tanítványaként. Első művét 12 évesen komponálta Változatok egy Schumann-dalra címmel. Összhangzattani ismereteit Charles Renének köszönhette. 1889-ben felvették a Conservatoire-ra. A zongora-előkészítő osztályt kitűnő eredménnyel végezte, ennek köszönhetően további tanulmányait Charles-Wilfrid de Bériot osztályában folytathatta. Később André Gédalge-nál ellenponttant és Gabriel Faurénál zeneszerzést tanult. ... | | 
Az előző napi terveknek megfelelően reggel hat és nyolc óra között a Dohány és Síp utcák sarkán álló ház első emeletén, ahol Petőfi Sándor és felesége bérelt szobát, ő maga, a költő, Jókai Mór, Vasvári Pál és Bulyovszky Gyula tanácskozik a teendőkről. Jókai és Bulyovszky egy proklamációt szerkeszt, mely a 12 pontot is magában foglalja. Ezután mind a négyen az Urak utcájába mennek, ahol a Libasinszky ház földszintjén lévő Pilvax kávéházat - mely a nemsokára bekövetkező események tiszteletére kapja majd a Szabadság csarnoka nevet - bérli egy Fillinger nevű kereskedő. Itt Jókai felolvassa a proklamációt, Petőfi pedig elszavalja március 13-án megírt versét, a Nemzeti dalt. ... | | | | Az egyházi naptár szerint e napon azt a Gergely pápát ünnepelték Európa-szerte, aki pápasága idején, a VI. században, összegyűjtötte a kor keresztény népénekeit. Ebből alakult ki az úgynevezett gregorián ének és éneklési mód, a középkori Európa első egyszólamú műzenéje. ...
| | 
Petőfi Sándor, János Vitéz című műve verses mese, azaz irodalmi kifejezéssel élve elbeszélő költemény. Verses formája van, de mégis az epikák közé tartozik, mert cselekményt mond el. Verselése: ütemhangsúlyos, felező tizenkettes és páros rímei vannak. A művet Kosztolányi Dezső a "magyar Odüsszeia" -nak nevezte. Az író eszményképet teremt a nép számára, hiszen Kukorica Jancsi, az árva juhász Tündérország királyává válik. ... | | | | Beküldés Kedves Látogató! Ha írást szeretne beküldeni a szerkesztőségünkbe, kérjük, azt a bekuldes@aranylant.hu elektronikus levélcímen keresztül tegye. Bemutatkozó levelét - pár írásának kíséretében - is ezen a címen várjuk! | | | | | Beállítás Az Aranylant jelenleg 1024 képpont széles monitorra van optimalizálva. | | |
 |
Aki kultúránkat ápolja, honunkat menti | | 
Az oktatás- és nevelésügy
valaha nemzetstratégai szempontból kiemelt ágazat volt. A „kiművelt emberfők
sokaságá”-ról álmodó Széchenyi vetése mintha beérett volna a két világháború
között. Van, illetve volna hová nyúlni tehát napjainkban is.
Gróf
Klebelsberg Kunó itt jön a képbe. Sokszor emlegetjük a nevét, ami nem baj, az
viszont annál inkább, hogy legtöbbször csak a – nevét. A „létező szocializmus”
koponyazsugorító évtizedei során gúnyosan azt emlegették vele kapcsolatban –
már ha egyáltalán szóba került a neve –, hogy a „kultúrfölény” nacionalista,
sőt soviniszta hagymázával altatta el a társadalom lelkiismeretét.
Akkortájt már a „fényes szellők” nemzedéke fújdogált, ami
mindent elsöpört volna, ami régi világunkból nemesi, polgári, netán arisztokrata
örökség volt. „Magyar kultúrfölény”? „Neonacionalizmus”? Miről fecsegett ez a
magyar gróf? Én még úgy nőttem fel – „szocializálódtam” –, hogy nevével vagy
egyáltalán nem, vagy ha mégis, csupán gyalázkodva találkozhatott az ember.
Szellemi oázissal ér fel tehát, ha az ember az idejéből való
keresztény-magyar sajtót olvassa. Legyen elég most ebből mára egy cikk. Íme:
„A „Katholikus Szemle” most megjelent májusi számában Turi
Béla esztergomi prelátus-kanonok, a kitűnő publicista ismerteti Klebelsberg
Kunó gróf kultuszminiszter tevékenységét, kapcsolatban a miniszternek sajtó
alól minap kikerült könyvével és Magyary Zoltán miniszteri tanácsosnak „A
magyar tudománypolitikai alapvetése” című hatalmas művével. Turi megállapítja,
hogy az a céltudatos aktivitás, amelyet Klebelsberg a magyar műveltség
megmentéséért és felvirágoztatásáért fejti ki, ma egyenesen hazamentés számba
megy. Az az örvendetes és a nemzeti vitalitásnak erősségéről tanúskodó
gazdasági és szellemi fellendülés, amely ma már tagadhatatlanul érezhető, nem
következhetett volna be Klebelsberg szüntelenül kezdeményező, cselekvő eszméje
és alkotó tehetsége nélkül.
Már a Magyar Történelmi Társulat összejövetelein tartott
elnöki beszédeiben megcsillant Klebelsberg kultúrprogramja: nemzeti konzervatív
kultúrát teremteni a történeti érzék felkeltésével és a szűk hazai körből
kiemelkedő, világhorizontú műveltség révén. A program realizálására
természetesen csak akkor kerülhetett sor, amikor Klebelsberg 1922-ben
páratlanul nehéz viszonyok között elfoglalta kultuszminiszteri székét. A
helyzetből adódóan miniszterségének első három évében a hasonlíthatatlanul
kevesebb pénzáldozatot igénylő szellemi tudományok rekonstrukciójával
foglalkozott. Kezdettől fogva hirdette azonban, hogy a magyar nemzet nem
maradhat el a természettudományos műveltség terén sem s ezért a természetkutató
munka megszervezésére 1925 decemberében összehívta a természettudományi
kongresszust. Általában tudománypolitikájában arra törekedett és törekszik ma
is, hogy rendszeresen építse ki ama szerveket, melyek gócpontjai, de intenciója
szerint egyben indítótelepei is legyenek a magyar tudományos életnek. Nem
hanyagolja el azonban a középfokú és az alsófokú nevelést sem. Csak
rosszakaratból és tudatlanságból fakadhat az az állítás, hogy figyelme
túlzottan az iskolák felé irányulna.
Turi Béla remek értekezéséből, amelynek csak iránypontjait
rögzítettük meg, talán nem kell felsorolnunk a pozitív tények, alkotások és
intézmények halmazát, hiszen tanúi voltunk és vagyunk azok megszületésének és
működésének. Klebelsberg kultúrprogramjának, amely részben már megvalósult,
részben még terv, az egyetemi és főiskolai ifjúságot, általában a magas szintű
értelmiséget illető szakasza azonban olyan reményteljes perspektívákat nyújt,
hogy a program megvalósulásában bízva, kötelességünk a legteljesebb
elismerésünket, ragaszkodásunkat, hálánkat és hódolatunkat kifejezni a
kultuszminiszter iránt.
(Vox Academica. Az Országos Magyar Katolikus Főiskolai
Diákszövetség folyóirata. Szerkesztőbizottság: Marczell Mihály, dr.,
Tiefenthaler József dr., Lotz Antal dr., Rusznák Rezső dr., Petrányi Győző.
Felelős szerkesztő: Mihelics Vid dr. 1927. május. Figyelő rovat. 21. old.)
Klebelsberg mindössze ötéves kultuszminiszteri működése
évéből való e cikk. Eszembe jut erről valami. Ama „ötéves terv”-ek láncolata.
Volt jó néhány, bár gyanítom, egy is sok volt belőlük. „A párttal, a néppel egy
az utunk, a jelszavunk munka és béke...”– szólt ama diadalittas induló. Nem
folytatom. Voltak az ezt éneklők, és voltak, sőt vannak a – tények. Öt év alatt
csaknem teljesen felszámolta Klebelsberg az analfabetizmust ötezer tanyasi
népiskola létesítésével! No és a marxi-lenini szocializmus, illetve ezek mai
ideológiai féregnyúlványai?
Aki kultúránkat ápolja, honunkat menti. Lehet(ne) ebben követnünk
őt ma is. És ehhez nem kell kormányprogram. Elég csak – kezdésnek legalábbis –
annyi, hogy tanítsuk meg gyermekeinket tiszta magyar szóra, magyar beszédre. A
többi úgyszólván már magától fog menni. |
| | | | Az íráshoz még nem érkezett hozzászólás. | | Kedves Olvasó! Az íráshoz csak regisztrált, és bejelentkezett tagok írhatnak hozzászólást! | | |
|
| |  | |
Könyvajánló | | |  | |