2026. július 9. csütörtök,
Lukrécia napja.
Kalendárium

 

Július (Ősi magyar nevén, Áldás hava) az év hetedik hónapja a Gergely-naptárban, és 31 napos. A római naptárban kezdetben ez az ötödik hónap volt. Ennek megfelelően latinul eredetileg Quintilis („ötös”) volt a hónap neve, csak később Julius Caesarról nevezték át júliusra. A 18. századi nyelvújítók szerint a július: kalászonos. A népi kalendárium Szent Jakab havának nevezi.
...

 George Sandot nem hívták se George-nak, se Sandnak. Férfineve ellenére nő volt. Egy idoben a legolvasottabb, leghíresebb, sot leghírhedtebb regényíró volt egész Európában. Romantikus, olykor vadromantikus történetekkel szórakoztatta, egyszerre lelkesítette és botránkoztatta olvasóit, kritikusait, még az államférfiakat is. Hiszen eloharcosa volt a nok egyenjogúságának, küzdött a szerelem szabadságáért, ünnepelte a munka hoseit, hangos szót emelt az elnyomottak, az üldözöttek, a nyomorgók érdekében. A korai feministáknak ugyanolyan irodalmi példaképe volt, mint a korai szocialistáknak.

...
 Akik járatosak a magyar irodalom század eleji történetében, általában azt vallják, hogy A zöldköves gyűrű a legjobb magyar regények egyike. Ez a harmincesztendős korában meghalt fiatalember, aki előbb Kolozsvárott földrajz-történelem szakos tanárnak készült, majd Nagyváradon újságíró lett, és már közben tizenkilenc éves korában elnyerte egy történelmi regénypályázat első díját, huszonegy éves korától kezdve a budapesti újságok és folyóiratok legnépszerűbb szerzői közé tartozott, akinek novelláit ugyanolyan szívesen közölte a haladó Nyugat, a mérsékelten liberális-demokrata Pesti Napló és a szociáldemokrata Népszava. Mindenkihez tartozására mi sem jellemzőbb, mint hogy egyik regényét folytatásokban a katolikus egyházi érdekeltségű Élet, egy másikat a zsidó hitközség lapja, az Egyenlőség közölte.

...
 Emily a yorkshire-i Thorntonban született Patrick Brontë és Maria Branwell ötödik gyermekeként (a hat közül). 1820-ban a család Haworth-ba költözött, ahol édesapja káplán lett. Ebben a környezetben mutatkozott meg igazán tehetsége az irodalomhoz. Gyermekkorában, édesanyja halála után, a három nővér - Charlotte, Emily, Anne - és fiútestvérük, Branwell képzeletbeli birodalmakat találtak ki (Angria, Gondal, Gaaldine) és történeteket írtak hozzájuk.

1837 októberében Emily nevelőnőként kezdett dolgozni Miss Patchett női akadémián Law Hill Hall-ban, Halifax közelében. 1842 februárjától Charlotte-tal egy magániskolába járt Brüsszelbe, majd iskolát nyitottak az otthonukban, ám nem voltak tanulóik.

...
Régi nemesi család sarja, apja Sáros vármegye alispánja, majd főispánja, aki támogatta Szinyei Merse Pál festőszándékát. 1864-ben beíratta a müncheni akadémiára, ahol Strähuber, Anschütz, majd Wagner Sándor voltak mesterei, de hamar kapcsolatba került a kiváló pedagógus Pilotyval is, akinek 1868-ban növendéke lett. Mestereitől azonban csak a biztos rajztudást, a szerkesztés szabályait tanulta meg, az akadémikus formanyelvet sohasem vette át.

 

Már fiatalkori műveiben is megmutatkozott közvetlensége, művészetének egyéni hangja, koloritgazdagsága. Pilotynál együtt tanult Leibllel, s a müncheni tárlatokon találkozott Courbet műveivel. 1872-ben Böcklinnel kötött barátsága is a színek gazdagsága felé vonzotta. Egyéni formanyelve már 1869-ben kibontakozott a magyar plein air festészet első remekeiként napvilágot látó Ruhaszárítás és Hinta c. levegőjárta, friss vázlatában (mindkettő a Magyar Nemzeti Galériában).

...
 Az opera első nevezetes reformátora: abban a korban működött, amikor e műfaj - öncélú virtuóz áriák merő sorozatává válva - már feladta eredeti rendeltetését, a drámai kifejezést. Gluck, német születésű létére cseh és olasz zenei kiképzésben részesült (Milánóban Sammartini növendéke volt), és pályafutása is nemzetközi jelentőségű. Számottevő európai operasikerei után Bécsben volt udvari karmester, 1774-79 között a párizsi Nagyopera mutatta be operáit. Utolsó éveit Bécsben töltötte. Zenéjében sikerült megragadnia az antik dráma fenségének, hősei nemes jellemének meggyőző kifejezését.
...

 Mint az első idők sok szentjéről, Tamásról is csak néhány vonást őrzött meg számunkra a hagyomány. Alakja úgy áll előttünk, mintha valami régi festmény volna: ha a festő nem írta volna fölé a nevét, vagy nem festett volna rá egy szalagot, amiről leolvasható a kiléte, nem tudnánk megállapítani, kit ábrázol, annyira általánosak a vonások. Bizonyos mértékig így van ez minden szent esetében, aminek az az oka, hogy nem annyira a személyük a fontos, mint inkább az, amit az életük mutat nekünk, s amit az Egyház a szentté avatásukkal és az ünnepükkel elénk akar állítani.

...

 "... Az Úr megtestesülésének nyolcszáztizenkilencedik esztendejében Ügyek, -mint fentebb mondottuk- nagyon sok idő múltán Magóg király nemzetségéből való igen nemes vezére volt Scitianak, aki feleségül vette Dentumogyerben Önedbélia vezérnek Emese nevű leányát. Ettől fia született, aki az Álmos nevet kapta...
...Azonban isteni csodás eset következtében nevezték el Álmosnak, mert teherben lévő anyjának álmában isteni látomás jelent meg turulmadár képében, és mintegy reá szállva teherbe ejtette őt. Egyszersmind úgy tetszett neki, hogy méhéből patak fakad, és ágyékából dicső királyok származnak, ámde nem saját földjükön sokasodnak el. Mivel tehát az alvás közben feltűnő képet magyar nyelven álomnak mondják, és az ő születését álom jelezte előre, azért hívták őt szintén Álmosnak -ami latinul annyi mint szent-, mivel az ö ivadékaiból szent királyok és vezérek voltak születendők..." 

...

 A légszebb felvétele Beethoven hegedűversenyének.

Karajan felfedezettje a volt a hetvenes évek közepén a kiskamasz Mutter, kinek koraérettsége és művészi érzékenysége megragadta az idős Mester figyelmét. Mindenben támogatta a fiatal lány művészi fejlődését, s Karajan jól számított, hiszen Gedda, Janowitz vagy Freni esetében is jól tévedhetetlennek bizonyult. Ma Mutter a legnagyobb hegedűjátékos ebben a nem könnyű mezőnyben.

...

"Mit tehet az ember, ha első látásra beleszeret egy nála több mint húsz évvel fiatalabb, viruló szépségű lányba, aki ráadásul másik férfiba szerelmes? A legtöbben lemondanának a reménytelen ügyről, Vaszary Gábor hősét, a jóképű, tapasztalt építészt azonban nem ilyen fából faragták. Az oltárig vezető út autós üldözéssel, magándetektívvel, halott papagájjal, akadékoskodó nagynénivel és egyéb problémákkal van kikövezve, ám az igazi nehézségek még csak ezután következnek.
...

A Képzet

Merő szemmel, mint egy halott,
két kart fűzve egymásba
sejtek ollykor egy hajnallott
fényt az elkábulásba.
Ugyan mi az? El-elfoszlik
előlle a semmi ó
leple; s ha nézem, széjtoszlik
...

Szerb Antal testamentuma is lehetne ez a válogatás, melyben a világirodalom nagy alkotásainak eredetijét és kitűnő  magyar fordításait olvashatjuk.

Szerb Antal mindannak ellenére, hogy piarista neveltetésben részesült, hogy keresztapja Prohászka Ottokár püspök volt és mélyen katolikus hitű, fenyegetve érezte magát, s rendszeresen munkaszolgálaton kellett megjelennie.

...
Bejelentkezés
név:
jelszó:
Jegyezze meg a nevet és a jelszót ezen a gépen!

Beküldés
Kedves Látogató!
Ha írást szeretne beküldeni a szerkesztőségünkbe, kérjük, azt a bekuldes@aranylant.hu elektronikus levélcímen keresztül tegye. Bemutatkozó levelét - pár írásának kíséretében - is ezen a címen várjuk!
Keresés

tartalomban is keressen (több időt vehet igénybe) ha nem jelöli be csak a szerző nevében és a címben keres

Beállítás
Az Aranylant jelenleg 1024 képpont széles monitorra van optimalizálva.
1024
1280
Viselkedni tudni kell – pláne templomban
Megnyitás önálló lapon Hozzászólások, kritikák

Van üres formavadászat, amely nagyképűvé és mesterkéltté teszi az embert, de vannak bizonyos szabályok, amelyek finommá, úrivá teszik megjelenésedet, föllépésedet, emberekkel való érintkezéseidet, ezek a törvények szó szerint nincsenek benne sem a Tízparancsolatban, sem az országok törvénykönyveiben, mégis kötelezők, semmibe vevésük már magában hordja ítéletét: hiába végzed el a gimnáziumot, egyetemet, ha az életnek ezeket a hajszálfinom fegyelmi szabályait nem oltottad véredbe, faragatlan alaknak fognak tartani."

 

Így fogalmazott Tihanyi Tibor piarista szerzetes, főiskolai tanár egyik művében (Úriasan, finoman. Villámszabályok az illemtanból diákok számára, 1938). Igen, volt idő, amikor még ezt így látták, és nagyon helyesen. Viselkedni tudni kell mindig és mindenhol, pláne az Isten házában, a templomban. Hiszen a templom „az Isten háza és a menny kapuja". (I Móz 28, 17)

Ámde hogyan kell viselkedni a templomban? Ilyen témájú könyv az elmúlt évtizedekben Magyarországon sajnos nem jelent meg. A két világháború között viszont kettő is. Az egyiket a már említett piarista atya írta (Áhítattal, illendően, nemesen. Apró szabályok vallási gyakorlataink helyes végzéséhez, 1942), a másikat Ajtai (Ackermann) Kálmán érseki tanácsos, gimnáziumi hittantanár (Katholikus iránytű. Hogyan viselkedjünk a templomban és a szentségek felvételénél?, 1941).

Öröm, hogy végre egy újabb mű is megjelent erről Gyarmati Ildikó tollából „Egyházi protokoll. Viselkedési tanácsok hívőknek és nem hívőknek" címmel, az Ecclesia Kiadó jóvoltából. A mű a katolikus, a református, az evangélikus egyház (utóbbi kettő esetében inkább a felekezet kifejezés lett volna használatosabb!) és a zsidó felekezet (itt meg a hitközség kifejezés lett volna ildomosabb!) körében megszokott viselkedési szabályokat ismerteti. Közülük lássuk most, mit ír a katolikus templomban való helyes viselkedésről (58-60. old.)!

„A katolikus hívő a templom előtt keresztet vet, a férfiak megemelik a kalapjukat.

A férfiak és a fiúk kizárólag fedetlen fővel léphetnek be a templomba; az asszonyok és a lányok azonban hagyhatnak magukon fejfedőt.

A hívő ember az előcsarnokból a templomhajóba lépve az ajtó mellett található szenteltvíztartóba mártja az ujját, és magát szenteltvízzel meghintve keresztet vet; majd továbbhalad a templomtérben, és a jobb térdét a földig leengedve térdet hajt, hogy kifejezze hódolatát az Isten iránt. A görögkatolikusok ehelyett mély meghajlással és keresztvetéssel fejezik ki tiszteletüket az Eucharisztia előtt.

A tiszteletadás után a hívek úgy foglalják el a helyüket a padokban, hogy az utánuk érkezőknek is legyen lehetőségük leülni. Néma főhajtással üdvözlik a mellettük ülőket (vagy a mellettük állókat), és beszélgetés nélkül, csendben várják az istentisztelet kezdetét.

A híveknek a szertartás közben a meghatározott rend szerint kell felállniuk, keresztet vetniük és letérdelniük.

Ha egy személy az istentiszttelet alatt lép be a templomba, illő hátul csendben megállnia, hogy senkit se zavarjon. Lehetőleg csak a szertartás énekes része alatt menjen előre, és foglaljon helyet a padban. Figyelni kell arra, hogy ne legyen mozgás a templomban a szentírási olvasmányok felolvasásakor, valamint az igehirdetés és az eucharisztikus ima elmondása közben.

Az istentisztelet végén a hívők újból térdhajtással (vagy mély meghajlással) és szenteltvízhintéssel vesznek búcsút a templomtól.

Helyénvaló, ha a hívek a templom előcsarnokában vagy a templom körül együtt maradnak az istentisztelet után egy ideig, és egymással elbeszélgetve ápolják a testvéri kapcsolatokat.

Vigyázni kell a templom tisztaságára.

A turisták az istentiszteletkor nem tekinthetik meg a templomot.

A templomba csak megfelelő öltözetben illik belépni, továbbá tilos oda égő cigarettát, fagylaltot vagy állatot bevinni, valamint ott étkezni. (Olaszországban, és különösen egyes latin országokban a férfiakat rövidnadrágban, a nőket szabad vállal nem engedik be a templomba.)

A templomban a nem katolikus férfinak is illő levennie a kalapját.

A templom az imádság helye, ezért kerüljük ott a hangoskodást!

Képeslapot, egyházi újságot, könyvet vagy kegytárgyat csak a templom előcsarnokában szabad árusítani, de profán ajándéktárgyakat még ott sem."

Hangsúlyozandó, hogy ez csak a „minimum". Ha Tihanyi atya könyvét fellapozzuk, ott azért további tudnivalókkal is találkozunk (46-50. old.):

„A templomban szemtől-szemben vagyok a fölséges Úr Istennel!
A templomhoz közeledve idejében hagyjuk abba beszélgetésünket.
A templom környékén sohse hangoskodjunk.
Templom közelében dohányozni nem való.
Katolikus templom előtt minden katolikus fiú, ifjú és férfi emeljen kalapot.
A nők a templom előtt vessenek keresztet.
Férfinek a templom előtt nem kell keresztet vetnie.
Templomba lépésünk előtt töröljük meg a lábunkat.
Csapóajtós bejáratnál az utánunk jövőkre is gondoljunk.
Templomba-lépéskor hintsük meg magunkat szenteltvízzel, s csak azután hajtsunk térdet.
Elég, ha az ujjunk hegye ér a szenteltvízbe.
Míg egészségem engedi, földig hajtok térdet.
A biccentés nem térdhajtás!
Az egyenes-térdhajtást jobb térddel kell végezni.
Az egyenes-térdhajtás egyenes tartással és főhajtás nélkül menjen végbe.
A keresztvetés nem tartozik hozzá a térdhajtáshoz.
Térdet hajtanunk csupán a szentséges oltár előtt kell.
Az Oltáriszentség ott van, ahol az örökmécses ég.
Kitett Oltáriszentségnek kettős térdhajtás jár.
A kettős-térdhajtást szabályosan így végezzük: kezek összetéve, jobb térdet a földig, ballal mellé, mély főhajtás, majd fölkelés.
Térdelésből a fölkelést bal lábbal kell kezdeni.
A templomba érve első az Oltáriszentség, s csak azután a szentek!
Ne álljuk el teljesen a templom bejáratát.
A templomi tömegben kellő kímélettel haladjunk előre.
Tolakodásunkkal ne zavarjuk meg a többi hívő áhítatát.
Az Isten házában lábujjhegyen járjunk!
Ne csoszogjunk, ne kopogjunk, mikor a templomban járunk.
A templomban se álljuk el az utat.
Csoportos vonulásokkor ne törtessek előre, várjam meg a soromat.
Ha nincsen rá szükség, a templomban ne járkáljunk egyik helyről a másikra.
A férfiak a lecke-, a nők az evangélium-oldalon foglaljanak helyet.
Közös istentiszteleten ne foglaljuk el a padok szélét.
A fenntartott helyekre ne telepedjünk le.
Gyerek miatt ne álljon a felnőtt.
Öregeknek, betegeknek adjunk ülőhelyet.
A templomi padban egyenes tartással és tiszteletteljesen kell ülni.
A templom főhajójában úgy kell viselkednünk, ahogyan azt a főoltárnál éppen folyó szertartás megkívánja tőlünk.
Ha tehetem, vegyek részt a közös éneklésben is.
A közös éneklés a legszebb imádság!
Szeressem és tanuljam a napjainkban fölújított, torzulásaiktól megtisztított, ősi magyar szent-énekeket.
Ének közben gondoljunk a szöveg tartalmára is.
Ne siessünk előre, de ne is maradjunk el a közös imában és énekben.
A közös imából s a közös éneklésből ne harsogjon ki a hangunk.
A templomba lehetőleg vigyünk magunkkal imakönyvet is.
Csak az a jó imakönyv, melyen ott olvasható az egyházi jóváhagyás.
Ne ájtatoskodjunk föltűnően: ne boruljunk se a földre, se a padra; kezünket ne terjesztgessük; ne verjük folyton mellünket; ne csússzunk a térdünkön; ne csókolgassuk a templom földjét; nehogy azt gondolják rólunk, hogy csak színészkedünk.
Ha miséznek az oltárnál, semmiképpen sem illő, hogy lépcsőjére térdeljünk magánimádságra.
Ne ájtatoskodjunk hallhatóan, suttogva, vagy sziszegve.
Imádkozás közben ne hajtsuk félre fejünket, ne fordítsuk ki szemünket, ne sóhajtsunk nagyokat.
Hideg kövön ne térdeljünk órák-hosszat.
Az olvasónkra aggatott érmekkel ne csilingeljünk.
Az olvasót ne akasszuk a nyakunkba.
Más vidékek szokásait tisztelettel nézzük a magunk templomában is.
Alkalmazkodjunk a helyi szokásokhoz.
A templomba csak tisztességes öltözetben léphetünk.
Ha tehetjük, ünnepnapra öltsünk ünneplő ruhát.
Ám jó a templomban viseltes ruha is, csak tiszta és rendes legyen.
Mélyen kivágott, túlságosan rövid, vagy ujjatlan női ruha nem való templomba.
A hajunkat otthon hozzuk rendbe!
A templomban kivételesen sem használhatunk tükröt.
A templom áhítatához nem illik a festett arc!
Ha valamelyik ismerősöm, vagy följebbvalóm köszöntése elől sehogyan sem tudok kitérni az Isten házában, ezt legföljebb fegyelmezett főhajtással tehetem.
A templomban beszélgetni nem szabad!
Templomban ne tekintgessünk jobbra-balra.
Templomban ne nézegessünk és ne mosolyogjunk senkire.
A templomban se oszlophoz, se falhoz, se bútorokhoz ne dőljünk.
Ne ásítsunk bele a templomi csendbe.
A templom zugaiban a firkálások és a bekarcolások tiszteletlenségről és fegyelmetlenségről tanúskodnak.
A piacról jövet csipogó csirkékkel, hápogó kacsákkal, hacsak egy mód van rá, ne menjünk a templomba.
Kutya az Isten házába nem teheti be a lábát!
Templomunk költségeihez szívesen járuljunk hozzá.
Templomi perselybe hivalkodás nélkül minél kisebb zajjal minél nagyobb adományt igyekezzünk tenni.
Ha tehetjük, küldjünk virágot is a templomba.
A szertartás vége előtt ne osonjunk ki a templomból."

Különösen is fontos most nyáron, amikor sokan – még ha csak idegenforgalmi látványosság kedvéért is – templomokba térnek be, hogy tudják, mi ott az elemi illem. Köszönet Gyarmati Ildikónak és műve kiadójának, hogy végre van könyvpiacunkon e tárgyú mű.

Az íráshoz még nem érkezett hozzászólás.
Kedves Olvasó! Az íráshoz csak regisztrált, és bejelentkezett tagok írhatnak hozzászólást!

Könyvajánló
Hét Krajcár Kiadó
vé vé vé (pont) mys (pont) hu - 2007