 | | | 2026. október 20. kedd, Vendel napja. Kalendárium | 
Október hónap – Őszhó – Magvető hava
Október a Gergely naptár előtt az év nyolcadik hónapja volt, melyre neve is utal. A latin octo szóból származik, melynek jelentése : nyolc....
| | 
Minden korszak türelmetlenül várja költőzsenijét függetlenül attól, hogy maga a kor irodalmi szempontból mennyire termékeny. És a zseni, mint valamiféle természeti tünemény - megérkezik. Hol a felelőtlen ünneplések fortissimójával, hol az elvakult felháborodás lármájával. Más korokban csendesen és kényszeredetten jő el, hogy majd az örök elkésők emeljenek neki glóriát....
| | 
1906-ban épült meg Rákóczi rodostói házának másolata, a fejedelmet is ekkor temették el a dóm kriptájába. 1910-ben 44 211 lakosából 33 350 magyar (75,4%), 6547 szlovák, 3189 német, 453 lengyel, 227 cseh és 210 ruszin volt. 1918-ban elfoglalták a cseh terroregységek, 1919 június 6-án a magyar hadsereg foglalta vissza, majd a Clemenceau-jegyzék értelmében kiürítette a Magyarországot uraló bolsevik hazaárulók bűnbandája. 1920. június 4-én trianoni békediktátummal hivatalosan is Csehszlovákiához került. A tót államhatalom fasisztoid politikájának következtében a magyarság aránya 5%-ra csökkent, míg a város a szocreál torzók telepítésével eltótosodott. Regionális központi szerepét Magyarországon Miskolc vette át....
| | Vízbe-nézőn, könnyel szemem szögében, hát ittmaradtam, újra egymagam. A búcsuzást kiálltam, vége van, de most, hogy elment, zsibbadoz a vérem.
Hiszem, neki sem jó, a búcsuzónak, de - bár lelkében önvád is harap - új jég alatt találja őt a holnap. Mit kezdjen az, ki helyszinen marad? ... | | | | 
MENNYBŐL AZ ANGYAL – MENJ SIETVE Az üszkös, fagyos Budapestre. Oda, ahol az orosz tankok Között hallgatnak a harangok. Ahol nem csillog a karácsony. Nincsen aranydió a fákon, Nincs más, csak fagy, didergés, éhség. Mondd el nekik, úgy, hogy megértsék. ...
| |
Ahhoz, hogy 1956 miértjeire kielégítő válaszokat kapjunk, részletesebben kell megismerkednünk előzményeivel.

David Irving brit történész, a kommunisták és a liberálisok meghamisította történelem egyik legjelentősebb újraértékelője, 1981-ben megjelent, ’56-os forradalmunk és szabadságharcunk igaz történetét egyedülálló alapossággal ismertető, magyarul is hozzáférhető könyvében („Felkelés”) leszögezi, hogy 1956 előzménye nem az SzKP Huszadik Kongresszusa, még csak nem is az 1953-as berlini felkelés volt, hanem a Vörös Hadsereg hazánk földjére lépése a második világháború során.
De persze régebbre is visszanyúlhatunk, 1919-re, a 133 napos zsidó csőcselékuralomra. Addig a magyar nemzet nem ismerte a zsidó Marx és Lenin tanításait, miként a kiegyezés utáni korszak társadalmi elégedetlenségeit meglovagoló szociáldemokraták áligazságait sem. Nálunk nem volt kommün, mint Párizsban, 1871-ben. Ami ellenben 1919-ben történt hazánkban, megmutatta, mennyire nem legenda, amit a Zsidó Világszövetség 1910-ben meghirdetett: Ausztria-Magyarországot fel kell darabolni, és Magyarország földjén zsidó államot kell létrehozni. A magyar nemzet természetes ellenállása miatt ez megbukott ’19-ben, miként ’56-ban is. Utóbb nemcsak azért, mert még emlékeztek a Lenin-fiúk és a Szamuely-Samuel Tibor és terroristái, a Cserny-különítmény soha nem feledhető gaztetteire, hanem azért is, mert a két világháború közötti negyedszázadban még volt magyar nemzet, amelyet nemzeti öntudat és keresztény szellem jellemzett, és arculatát olyanok határozták meg, mint vitéz nagybányai Horthy Miklós, Gömbös Gyula, Imrédy Béla, Teleki Pál, Klebelsberg Kunó, Hóman Bálint. Védték 1944-1945-ben, ha kellett, gyermekfejjel fővárosunkat, és logikus, hogy 1956-ban sem tettek mást, hiszen az ellenség mindkét esetben ugyanaz volt, a ...
| | 
Most került ki a nyomdából Hauber Károly A verselemzés iskolája című könyve. A kötet szakmailag igényesen, egyszersmind érthetően és érdekesen vezet be a versértelmezésbe. Nem csupán azt mutatja meg, hogyan közelíthetjük meg egy-egy alkotás témáját, szerkezetét, hangzását, szóhasználatát, mondatszerkesztését, képalkotását, a beszélő pozícióját és a keletkezés körülményeit, de segít az értékelésben, és vezérfonallal szolgál a dolgozatíráshoz is.
Valamennyi középiskolás (különösen az érettségi előtt állók), minden magyartanár, magyar szakos egyetemista és versszerető ember érdeklődésére számot tarthat.
A könyv megrendelhető az animakonyv.hu honlapon:
https://www.animakonyv.hu/index.php?
BODY=BookInfo&OP=details&ID=146223&VISIT=1
A linkekre kattintva beleolvashatunk a könyv tartalomjegyzékébe és két fejezetébe:
https://drive.google.com/file
/d/13HxL8c6ZoAhAF3g6eUBnzZWAqePo9VRE/view
https://drive.google.com/
file/d/1WvF6FQ-md0e_osBhWgA_80kF1psgJmAM/view
... | | 
A Képzet Merő szemmel, mint egy halott, két kart fűzve egymásba sejtek ollykor egy hajnallott fényt az elkábulásba. Ugyan mi az? El-elfoszlik előlle a semmi ó leple; s ha nézem, széjtoszlik ...
| | Herbert von Karajan, aki maga is zongoraművészként indult, különös kötődést mutat a nagy orosz zeneszerzőkhöz, különösen Csajkovszkijhoz. A Mester a nagy szimfóniákat többször is lemezre vette mind az EMI, mind a DECCA és a DG gondozásában, s a Csajkovszkij híres b-moll zongoraversenyt háromszor is rögzítette. ... | | - Agneszka Holland több életrajzi film után forgatta le Beethoven 9. szimfóniájának időszakába helyezett filmjét elsősorban Beethovenről; de talán inkább magáról szól. Filmjének főhőséül fiktív alakot választ, aki a Maestro mellett él, takarít, fürdet, mosogat, vizeletet önt ki. Egy fiatal és tehetséges hölgy, aki a zene lényegét akarja megtanulni a Mestertől, rájön hogy a zsenialitás egyszeri és megismételhetetlen jelenség, miközben maga is nagykorúvá érik. A film érdekessége, hogy a IX. szimfónia bemutatója a kecskeméti Katona József Színház színpadán készült, statisztákat pedig a kecskeméti pedagógusok énekkara szolgáltatta. ... | | Ferran kitűnő érzékkel ragadja meg a hangulatokat, nála a természet főszereplővé lép elő, de a belső terek hangulata is megragadó. A végtelen tájképekben semmiféle giccses, túlfotografált öncélúság nincs. Marina Hands érzékeny és érzéki játéka annyira magával ragadó, arcának a legapróbb rezdülése tökéletesen visszadja a belső felindultságot, a vágyat vagy a boldogságot. ... | | A nagy olasz direktor egyik legjobban sikerült irodalmi adaptációja Charlotte Bronte 1847-ben megjelent regénye. Kitűnő alakítások, nagyszerű hangulat, csodálatosan áradó érzelmek teszik egészen rendkívülivé ezt a nagyszerű történetet. ... | | | | Beküldés Kedves Látogató! Ha írást szeretne beküldeni a szerkesztőségünkbe, kérjük, azt a bekuldes@aranylant.hu elektronikus levélcímen keresztül tegye. Bemutatkozó levelét - pár írásának kíséretében - is ezen a címen várjuk! | | | | | Beállítás Az Aranylant jelenleg 1024 képpont széles monitorra van optimalizálva. | | |
 |
Nem Isten hagyta el Európát | | 
Sohasem volt ínyemre a
világ végére vonatkozó jövendölések, próféciák azonnali készpénznek vétele, és
most sem az. De ami tény, tény. Ülök számítógépem előtt napról napra, és a
hivatalos hírek, amik az EU tagállamaiból jönnek, csak arról győznek meg, hogy vén
kontinensünkön nagyítóüvegezni kell mindazokat, akiknek bármi közük is van
bizonyos fogalmakhoz. Ilyen mindenek előtt a kereszténység.
Elmegy
egy keresztény hívő egy templomba valahol kontinensünkön. Többnyire mit hall
bennük? Legyünk befogadók. Irgalmas szamaritánusok. Ha megdobnak kővel, dobjuk
vissza kenyérrel. Ne ítélkezzünk semmilyen szinten senki felett sem. Nem hall
arról azonban, legalábbis az esetek túlnyomó többségében, hogy valójában mit is
hirdet a kétezer éve közénk lejőve emberi természetet magára öltött Isten. Vagy
nem is akar hallani, hiszen akkor életét át kellene teljesen rendeznie.
Ehelyett görcsösen el akarja hitetni önmagával és környezetével, hogy
feleslegessé vált fogalom, sőt amolyan primitív babona, gyermekded dajkamese
maga a krisztusi megváltás. Azt is állandóan hallani, hogy a kereszténység,
mint olyan, mást se tett kétezer éve, mint lenézte a testet, az anyagot, a
profán tudományokat.
Quid est veritas? Mi az igazság? – tehetnők fel a pilátusi
kérdést. Pláne azok után, hogy gyakran éppen azok, akik egyre jobban csak
panaszkodnak életünk mindennapjainkban rendszeresen megtapasztalt meddőségei
miatt, utasítják el a kereszténységet. Elsősorban nekik szólnak az olyan, örök
igazságokat tartalmazó művek, mint amilyen Bangha Béla jezsuitáé (Világnézeti
válaszok, 1940). Ebből idézek néhány kérdést és feleletet – mindannyiunk
okulására.
Vajon csakugyan megváltotta-e Jézus az emberiséget? Hiszen ma is
mennyi a bűn, gyűlölet, háború a földön!
Igen, de pontosan ott, ahol Jézus tanait nem ismerik el, nem
fogadják el és nem követik. Krisztus megváltotta a világot, amennyiben eleget
tett az isteni igazságosságnak a mi bűneinkért s azon kívül megtanított minket
az Istennek tetsző élet feltételeire. Azt azonban ránk hagyta, hogy
megváltásának gyümölcseit saját önelhatározásunkból és saját erkölcsi
törekvésünkkel a magunk hasznára fordítsuk. Ha ezt nem tesszük, akkor ránk
nézve a megváltás csakugyan gyümölcstelen marad.
Ahol s amennyiben Jézus nyílt ajtókra talál a lelkekben s a
társadalomban, ott lehet ugyan szintén szenvedés és megpróbáltatás, de azt is
megnemesíti és megenyhíti a Jézus hite, a kegyelem segítsége s az örök remények
ragyogása; a bűn és kétségbeesés ott nem ütheti fel tanyáját. Háborúk vannak?
Gyűlölködés és kizsákmányolás van a földön? Igen; ahol Jézus nincs, vagy ahol
az ő tanait nem értik meg s félremagyarázzák, ott csakugyan magasra burjánzik
minden gonoszság. Ebből csak az következik, hogy a világnak nagyon sokat kell
még fejlődnie, hogy igazán keresztény s ami ezzel együtt jár: igazán nagy,
boldog és kiegyensúlyozott életű legyen.
A megváltás legföljebb abban áll, hogy Jézus megtanított minket a
felebaráti szeretet törvényére.
A felebaráti szeretet Jézusnak csakugyan egyik legfőbb
törvénye, bár nem a legelső, mert a legalsó parancs az Isten tökéletes
szeretetére és szolgálatára kötelez minket. Az igazi isten- és emberszeretetnek
azonban Jézusnál az igaz hit az alapja és feltétele, valamint a parancsolatok
megtartása ennek a kettős szeretetnek érvényesítési területe. Ezt szeretik
felejteni azok, akik az evangéliumból és Jézus rendeltetéseiből minden mást ki
szeretnének küszöbölni s a felebaráti szeretetet is merőben természetes alapon,
kiragadva az istenszeretetből, az igaz hit s az összes parancsolatok
megtartásának kötelességeiből, szeretnék előtérbe állítani. Ez nem egyéb, mint
Jézus vallásának megcsonkítása és meghamisítása. A megváltás lényege különben
is nem a szeretet parancsában, hanem a bűneinkért való elégtételnyújtásban, a
keresztáldozatban rejlik.
A kereszténység túlvilághite jelentéktelenné fokozza le a földi
életet.
Ellenkezőleg: az adja csak meg neki igazán a teljes erkölcsi
jelentőséget. Hiszen akkor ettől az élettől függ végtelen időkön át tartó, örök
sorsunk. Akkor ez az élet hallatlanul fontos, mert örök boldogságunk vagy
boldogtalanságunk kérdése azon dől el, hogyan használtuk fel ezt az életet:
Isten parancsai szerint-e, vagy azok ellenére.
A kereszténység megveti a testet.
Talán inkább így: a kereszténység elsősorban a lélekkel
törődik, mert csakugyan milliószor fontosabb, hogy a lelkünk értékeit
ápoljuk-e, mint a testét. De a kereszténység nem veti meg az emberi testet sem,
mint ahogy ezt egy bizonyos hozzá nem értő, vagy irányzatos irodalom állandóan
ismételi, hanem ellenkezőleg, azt is szentnek: Isten remekművének s a lélek
társának tekinti; templomnak, amelyben az Isten lelke lakik, ahogy Szent Pál
mondja (1 Kor 3, 16.). A sokat rágalmazott keresztény középkor éppen nem
vetette meg a testet; erre vall a középkori szobrászat és festészet nagyszerű
fejlettsége, amely az ember külső alakját is tisztelte s mint a Lélek
lakóhelyét szeretetteljes tanulmány és sokszoros művészi ábrázolás tárgyává
tette.
A kereszténység világmegvetést tanít.
Nem, világmegvetést nem hirdet. Csak az evilági dolgoknak
helyes alárendelését tanítja az örök cél s az isteni törvény alá.
Egyébként talán annyira kell-e félteni ma az embereket, hogy
túlságosan meg találják vetni az evilági javakat? Sokkal nagyobb az a veszély,
hogy a túlzott evilágiság fékevesztett versengésre, jogtiprásra, önzésre s a
felebarát kiuzsorázására ragadja az embert. A népek földi boldogulásának
legnagyobb előmozdítói is éppen a nagy keresztények és a szentek voltak.”
Világos válaszok. Hiába, a teológia minden korban eligazítja a
kereső, sőt kétkedő embert is. Segít minket tudatosítani, hogy nem Isten hagyta
el Európát, hanem Európa Istent. |
| | | | | Kedves Olvasó! Az íráshoz csak regisztrált, és bejelentkezett tagok írhatnak hozzászólást! | | |
|
| |  | |
Könyvajánló | | |  | |